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  • 达摩出身传灯传

    壁观。   梁武浮名好佛诗:   如来修证性中求,郛郭工夫逐浪浮。只向语言为探讨,方圆龃龉不相投。   梁武请问圣谛诗:   圣谛如来第一篇,其中意义必精玄。请师乞为明开示,俾得持循作圣美。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 比较宗教学(2)

    佛教徒积极运用老庄以释佛经的结果,便形成了「格义佛教」,其实这与佛法的本义,未必相投。  对于中国佛教的建立,晋代有几位杰出的人才,一是有语言天才并被尊称为敦煌菩萨的竺法护来华,他译出了《般若经》、《...

    圣严法师

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  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    ”(《明诗评选》卷二顾开雍《谢天台歌》)中唐即是循少陵以入“今”、“俗”的。近体律诗的风格与近世文人的性情相投合,陆时雍《诗境总论》评元、白之诗有云:“凡意欲其近,体欲其轻,色欲其妍,声欲其脆。”诗体...

    不详

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  • 黄庭坚诗禅交融的生命实践--论禅学修养对黄庭坚诗歌创作与理论之影响

    学问道时,常以诗文相酬以分享禅趣,每有领会体悟则以诗偈的手法呈现,透过诗文所表露的悟境,进而取得禅师的印可。潘桂明认为:“士大夫通过与禅僧诗文相酬,情趣相投,于禅悦中获得精神满足,这显示出封建社会当中...

    谢智明

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  • 玄妙镜(2)

    坚牢。用力定心不思焦。神气相投龙虎交。婴儿姹女抱得牢。五行趱簇关元内。日月同宫念要抛。万缘放下心不跑。用意做谋(媒)神气交。牛郎织女时相会。同房花烛胎孕包。神气冲和精神爽。温养沐浴婴姹交。文火煅炼意要调...

    不详

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  • 行愆法师:佛学问答

    要与对方讲清楚,不要反目成仇,怨结要及时解决,勿把怨结加深,或带到来生,有谓:怨怨相投何时了呢!既知是有因必有果,现在所作行为要谨慎,时刻注意自己待人处世。你己有念心经,是很好的,再抽暇听闻佛法,多...

    行愆法师

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    事,油盐柴米酱醋茶。这个问题不解决啊,就要闹矛盾,要吵嘴,这是必然的,还有兴趣不相投等各种原因。那么如何达到和睦的家庭?就要真正根据佛家的精神,不管是女方男方,都要慈悲仁爱,要容忍、谦和。有了这个精神...

    佚名

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  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    具性恶教义全然囊括⑨(有关性恶部份,可参考第二十五问答(大正46·880下—881上)。另如〈净觉法师傅〉云:「既居之有岁,而与师针钵(芥)相投,筌蹄尽举。」(大正46·916中)。)。此显示了仁岳自...

    陈英善

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  • 中国佛学精神的形成与发展

    引般若佛学来发挥庄子逍遥义,即为当时的清谈名士所推崇。名僧名士,志趣相投,风好相同,这在客观上推动了佛教依附于玄学而得以大兴。于是,社会上出现了盛行一时的“玄佛合流”思潮,佛教般若学在玄学的影响下逐渐形成...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

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